Occupation et frontières dans la maternité

Récemment, j’ai commenté ici à propos du livre/film « The Lost Daughter ». Sur Internet, il y avait ceux qui jugeaient la protagoniste comme une mauvaise mère, une femme qui n’aurait pas dû devenir mère, car elle ne remplissait pas les conditions pour être une « bonne mère ». Une mère qui s’est montrée, par moments, impatiente, intolérante, voire agressive. Mais qu’est-ce qui vous a conduit à cet état d’impatience, d’intolérance ? Qu’est-ce qui l’a poussée à partir et à laisser ses filles ? Combien de « choses » et/ou de personnes n’ont pas réussi pour qu’elle atteigne cette condition ?

Avoir des enfants, c’est bien connu, nécessite des renoncements. La naïveté serait de penser que la vie resterait la même avec l’arrivée d’un nouvel être, totalement dépendant et impuissant. Mais quelle est la frontière entre Qu’est-ce qu’il faut réellement renoncer et qu’est-ce qui, au contraire, doit être préservé ?

L’un des grands défis de la maternité est de comprendre et d’accepter qu’un enfant est quelqu’un d’autre, c’est-à-dire quelqu’un de séparé, quelqu’un d’autre. Les enfants sont élevés pour le monde, disent-ils. Cela inclut de les considérer comme des personnes à part entière, avec leurs propres intérêts, objectifs, bizarreries, compétences, difficultés. Je pense que l’école, par exemple, est un espace fondamental pour cet exercice. Il constitue un lieu qui appartient à l’enfant et où il peut être ce qu’il est indépendamment de ses parents ; où elle établit des relations avec ses pairs et où elle établit des liens avec d’autres adultes ; où il effectue des activités à l’abri des regards de ses parents.

J’ai l’impression que nous avons beaucoup progressé dans ce sens, de penser les enfants comme des sujets, de ne pas exiger ou d’attendre d’eux des choses pour lesquelles, par exemple, ils ne sont pas encore assez mûrs pour faire. Il semble que nous ayons mieux calibré les exigences par rapport à eux, et que nous ayons été plus disposés à écouter ce qu’ils ont à dire sur ce qu’ils pensent et ressentent d’eux-mêmes et du monde.

Je tiens à préciser qu’en écrivant ceci, je parle d’une certaine enfance, d’un groupe d’enfants qui ont une série de droits garantis, ainsi que de mères ayant une certaine condition de vie. J’y reviendrai plus précisément dans un prochain texte.

Les enfants sont alors des personnes à part entière, ils sont pour ainsi dire des « autres ». C’est un fait (ou devrait l’être). Cependant, je vois parfois que les parents sont oubliés — mais ici je vais parler spécifiquement de la mère — que la mère est aussi une personne. Il a aussi ses intérêts, ses exigences, ses désirs, ses objectifs, ses rêves. Et ici, il est crucial de souligner que beaucoup d’entre eux n’incluent pas l’enfant. Voyez quelle surprise, La mère est aussi une personne, indépendante de l’enfant ou des enfants !

Dans Autre texte , j’ai parlé de la façon dont un enfant occupe le temps et l’espace. Inévitable. La gestation elle-même est déjà en soi un moment où les frontières sont effacées, ou brouillées. Le corps de la mère est, dans une certaine mesure, envahi par un autre corps, qui y grandit et s’y développe pendant des mois. Cet état limite certaines libertés, les empêchant d’effectuer des activités qui étaient auparavant courantes, telles que des restrictions sur l’alimentation ou des activités physiques. Après la naissance du bébé, avec l’allaitement, son corps continue d’être partagé avec un autre.

Cependant, il y a une frontière délicate qui, à mon avis, si elle était franchie, pourrait constituer une menace pour les deux parties. C’est quand l’occupation devient effectivement une invasion, que l’occupation passe dans le champ sémantique de la guerre. Quelqu’un détourne un territoire, quelqu’un qui ne devrait pas y être entre. Cette invasion peut être vécue comme une menace pour l’existence même de la femme, en tant que personne indépendante de ses enfants, ayant des intérêts et des réalisations potentielles en dehors de l’environnement domestique. C’est à ce moment que le propriétaire de ce territoire peut lever ses défenses et, la plupart du temps, sans s’en rendre compte, agir de manière agressive, essayer de préserver son espace, d’assurer son existence.

Il y a une fatigue à laquelle on s’attend pratiquement quand on a de jeunes enfants, mais je parle ici de quelque chose qui va au-delà de la fatigue. Je parle du moment où la vie d’une mère commence à se réduire à s’occuper de ses enfants, à une routine fatigante, sans pauses, et que cela ne se fait pas par choix. Je parle de la solitude maternelle, des soins incessants d’un enfant pendant des jours et des jours, lorsque les besoins fondamentaux, comme se laver, manger et dormir, deviennent des « soins personnels », ils deviennent des privilèges. Je parle du moment où la mère s’efface lentement en tant que sujet, écrasée par la maternité.

Il est nécessaire de rompre avec l’idée romancée de la mère comme un être désintéressé, dévoué sans restriction à ses enfants, un être éclairé, infiniment bon et aimant. Il est nécessaire d’humaniser les mères, de les sortir de la place des « guerrières », des héroïnes surpuissantes. Lorsqu’une mère se trouve dans un état de privation — dans les sens les plus divers — il faut se demander ce qui a échoué ou qui a échoué ; Il n’a pas réussi à la voir vraiment, n’a pas réussi à lui donner les conditions minimales pour jouer d’autres rôles, n’a pas réussi à lui permettre d’être ce qu’elle est au-delà de sa mère.