La poésie comme réponse à la politique

Ces jours-ci, je lisais un livre, quand, distraitement , je me suis retrouvé à en choisir un autre, le Dernier livre de Tania Rivera, intitulé Psychanalyse anthropophagique (identité, genre, art). J’ai eu la chance de prendre des cours avec elle il y a des années et j’ai toujours beaucoup aimé ce qu’elle écrit. Avec ce livre, ce n’était pas différent, je ne pouvais pas le lâcher. Je souligne ici le chapitre « l’humour comme stratégie politique (ou comment riposter aux discours) ». C’est écrit comme ça, en commençant par les minuscules, ce que j’aime beaucoup. Ce qui commence minuscule a de la place pour grandir.

Se situant dans le contexte politique actuel, dans lequel le « tissu symbolique de notre société s’est effiloché », permettant au plus grand tortionnaire de la dictature militaire d’être honoré ou aux personnes identifiées comme homosexuelles d’être aujourd’hui intimidées et menacées, Tania propose que Résistons aux discours violents et intolérants fondés sur une stratégie discursive qui favorise une torsion des mots, une subversion discursive.

En plus d’apporter des termes – et des lignes directrices – qui s’imposent et se détachent de la masse des slogans fascistes, renforçant le lien d’identification entre « nous » qui s’opposent à « eux », je crois qu’il s’agit d’explorer d’autres logiques, d’autres modes d’énonciation, comme ceux des plaisanteries, des rêves, de la poésie. Des déplacements, des métaphores et, surtout, un peu d’ironie et de parodie. Une pincée de délire (p. 39).

L’une des choses qui a toujours attiré mon attention ces dernières années, c’est à quel point il est facile de reproduire dans notre discours précisément ce que nous critiquons chez l’autre. Lorsque nous essayons de repousser l’agressivité, la violence, l’intolérance, nous le faisons souvent aussi violemment, en voulant effacer l’autre. Bien sûr, cela peut être un chemin, mais il y a quelque chose de très ironique à ce sujet, n’est-ce pas ?

Par conséquent, à mon avis, la proposition de Tania Rivera prend tout son sens, car elle demande d’apporter quelque chose d’inhabituel aux choses, de jouer avec le mot, en sortant du registre grossier et hostile. Et là, bien sûr, la psychanalyse a une position privilégiée et, j’ose le dire, elle a aussi une responsabilité, puisqu’elle travaille directement dans le domaine du langage.

L’auteur suggère, par exemple, de mélanger les mots des fausses nouvelles, d’insérer des dénonciations, des versets au milieu des textes. Le jeu est favoriser un effet de surprise, d’éloignement, de décentralisation , ce qui permet de tordre les mots. Vous pouvez les déplacer, changer l’intonation lorsque vous les prononcez, transformer l’énoncé en question et vice versa, afin de provoquer autre chose.

Je n’ai pas pu m’empêcher de me souvenir du livre Achetons un poète , par Afonso Cruz. C’est un livre court et très beau, qui se déroule dans une société matérialiste, où tout est mesuré exactement, réduit à des chiffres, de l’épinard à l’affection. Au lieu d’animaux de compagnie, les gens ont des artistes. Dans la famille dépeinte, la jeune fille demande à son père un poète et le livre se déroule à partir de cet achat et de toutes les transformations qu’il provoque :

Le père a montré du doigt le poète qui reniflait et n’avait aucun parrainage sur ses vêtements et a demandé si cette copie était subversive, ce qui est la caractéristique la plus redoutée chez les poètes, c’est l’équivalent de l’agressivité des chiens.

C’était presque étonnant de trouver la phrase ci-dessus. La subversion du poète comme équivalente à l’agressivité des chiens. Entrer dans le jeu direct de l’agressivité, répondre à partir de la même clé est très tentant car cela nous renseigne sur ce que nous avons en tant qu’animal, ce que nous avons destructeur en nous et qui a été tellement déclenché ces derniers temps. Cependant, réagir, résister, partir d’un certain bouleversement, d’un point inhabituel, peut provoquer et désorienter ceux qui se trouvent de l’autre côté, nous sortant de la logique qui blesse et cherche à anéantir, pour, peut-être, nous faire réfléchir. Il me semble qu’il y a un potentiel pour changer la réalité, sans renoncer à une certaine dose d’agressivité, une agressivité déguisée.

La poésie, me dit-il, transfigure l’univers et fait surgir la réalité décrite avec la précision absolue de l’ambiguïté. Je n’ai jamais lu un bon verset qui ne se soit pas envolé de la page sur laquelle il était écrit. La poésie est un doigt coincé dans la réalité. (...).

Le poète a dit que les vers libèrent les choses. Que lorsque nous percevons la poésie d’une pierre, nous libérons la pierre de sa « pierre ». Nous sauvons tout avec la beauté. Nous sauvegardons tout avec des poèmes. Nous regardons une branche morte et elle fleurit. Il avait juste oublié qui il était. Nous devons libérer des choses. C’est un excellent travail. (Afonso Cruz, « Achetons un poète »).

Sauvons tout par la beauté, par des poèmes, par une belle ironie. On se pique le doigt dans la réalité sans avoir à saigner. Il y a beaucoup de travail à faire.